Gazeta das Colónias 15-10-1925

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Pensar e Falar Angola

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Pensar e Falar Angola

Casa dos Estudantes do Império - A CASA DA MENSAGEM

Quinta feira próxima, dia 29, às 21.30h (hora de Portugal).

Com 
Adriano Moreira,
Alberto João Jardim, 
Fernando Mourão (entretanto desaparecido), 
Fernando França Van-Dúnem, 
Fernando Vaz, 
Hélder Martins, 
João Cravinho, 
Joaquim Chissano,
Lilica Boal, 
Luís Cilia, 
Magui Leite Velho Mendo, 
Manuel Boal, 
Manuel Videira, 
Mário Machungo, 
Miguel Trovoada, 
Moacyr Rodrigues, 
Óscar Monteiro, 
Pedro Pires, 
Pepetela, 
Raúl Vaz Bernardo 
e 
Ruy Mingas.

Um abraço e uma Santa Páscoa.

Margarida Mercês de Mello
RTP 2 

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Histórias da Música Popular de Angola

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Protocolo sobre Vistos entre Angola e Portugal

Protocolo sobre o acordo dos Vistos entre Angola e Portugal. Veja aqui



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Um Singular Balanço Entre Guerra e Paz (II)

INADIÁVEIS DESAFIOS.

Faz agora um ano que o artigo “Um singular balanço entre guerra e paz” foi publicado no Página Um e todavia ele não perdeu actualidade, nem acuidade, muito pelo contrário.

A época da crise declarada (a crise já de há muito que existe em relação a África), veio obrigar a colocar ainda mais questões em relação ao como os angolanos estão a tratar do seu presente e a cuidar do seu futuro.

O dinheiro explica muito pouca coisa, se mal utilizado no contexto sócio-político.

O estágio em que Angola se encontra exige muito mais do que as possibilidades oferecidas por uma“economia de mercado”, que só tem desequilibrado a sociedade e está na raiz desse desequilíbrio com a gestação duma burguesia administrativa que em determinadas questões assume já um papel anti patriótico e de lesa pátria, a começar pela mentira continuada que é exercida em relação a muitas questões.

Para o desenvolvimento sustentado, é ridículo inventariarem-se as torres e os condomínios como sinónimos desse conceito, como é ridículo o que está a acontecer num nó tão importante para a economia nacional como o porto de Luanda.

O plano para a construção de um milhão de habitações é arrojado, todavia, após a reconstrução de infra estruturas como estradas, ferrovias, pontes e edifícios, é também e ainda insuficiente se não se interligar a outros programas em direcção à sociedade e que a possam mobilizar de forma participativa e não“representativa”.

O plano para o fornecimento de água potável a todas as comunidades, segue a mesma linha.

Em Angola continua-se a apostar muito em cimento, mas ainda são frágeis as apostas directas no homem e a provar isso está o facto de, entre outras questões que são fundamentais, não estar delineado o plano de luta contra o analfabetismo, o desporto não ser praticado de forma massiva e a partir das escolas, não haver impactos culturais de relevo sobre a produção agrícola ao nível da que é praticada em regimes de auto subsistência e familiar, as estatísticas não inventariam questões relevantes que poderão melhor fundamentar as políticas de desenvolvimento sustentável…

Perante um mundo de indefinições e um mundo ainda maior de insuficiências, hesita-se entre uma linha social democrata que tem promovido tanto desconcerto onde quer que seja em todo o mundo e também em Angola (a actual linha de força do MPLA) e o rigor que possibilitará uma linha mais à esquerda, consentânea com as perspectivas dum socialismo alternativo e viável para o século XXI.

O chão que hoje pisamos em Angola foi conseguido com incomensuráveis sacrifícios, o sacrifício dos melhores filhos da pátria angolana, para que a liberdade e a democracia fosse erigida em função de todo o povo angolano e não se tornasse no privilégio de apenas alguns!

O MPLA corre o risco de se tornar em mais um“representativo partido dos negócios” e perder a sua qualidade de partido de massas erigido a partir do seu passado de movimento de libertação, ao não seguir o caminho de abertura à democracia participativa e isto apesar de tanto se ter prometido em relação ao “poder popular” (um “slogan” a sua época muito querido por parte de muitos que hoje polvilham os mecanismos do poder).

O MPLA deverá começar a restringir o peso dos“lobbies” que foram gerados principalmente durante a década de 90 e se tornaram tão omnipresentes hoje, a fim de se abrir à batalha das ideias, que conduz à participação.

A África parece estar alheia ao que se passa na América Latina, bem como dos ensinamentos que dela derivam e isso apesar de tanta inter confluência que chegou a haver em prol da luta de libertação contra o colonialismo e o “apartheid” e o que ficou por fazer alcançado o patamar mínimo para um exercício saudável de maturidade política pos independência.

Alguns ousam afirmar que essa aspiração é radical, querendo dizer com isso que é “moderada” a utilização das finanças (incluindo das finanças públicas), para reforço dos interesses duma classe que deriva no que já é hoje a burguesia administrativa nacional.

Essa traição às aspirações mais legítimas que tiveram sua corrente forte no movimento de libertação, esse corte na ponte entre o passado, o presente e o futuro, poderá implicar quer essa burguesia administrativa queira quer não, num crescente antagonismo que poderá derivar em mais tensões e sofrimentos para o povo angolano, ao contrário do que se enuncia em prol da paz.

Não há verdadeira paz se não se fizer tudo o que estiver ao alcance para se alcançar a justiça social e ainda não foi encontrado um ponto de equilíbrio suficiente para a sustentabilidade da sociedade angolana.

Os temas em discussão em época de pré Congresso do MPLA são candentes para melhor se definir o que somos hoje e o que seremos amanhã, pois isso influenciará no que falta construir neste quinquénio em vigor e no que se lhe seguirá, mas principalmente no como se irá construir.

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Angola, Um singular Balanço entre Guerra e Paz

Segunda-feira, Abril 28, 2008

ANGOLA, UM SINGULAR BALANÇO ENTRE GUERRA E PAZ

Por MARTINHO JÚNIOR

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“Aqueles que integraram o movimento de libertação, na sua luta contra o colonialismo e o apartheid, tinham a convicção que era possível um mundo socialmente mais justo, mais solidário, mais feliz, mais saudável, garantindo sustentabilidade para as gerações vindouras; por isso eles acreditavam nas possibilidades de desenvolvimento, numa maior consciência relativa a tudo que dissesse respeito ao homem e ao planeta, acreditavam numa democracia que fosse estabelecida no sentido de integrar, de forma harmoniosa, a participação de todos, acreditavam que era possível trazer para os povos mais liberdade, mais vida e paz efectiva”.

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Para os combatentes de vanguarda, a linha da frente residia entre o que eles representavam, com tudo o que era favorável às expectativas de vida e, do outro lado, a morte, não só em função do que eram e representavam fisicamente os combates, mas sobretudo pelo que havia que resgatar e o que se poderia perder, o que se afirmava e o que se negava.

Depois de séculos de escravatura e de colonialismo, tendo procurado por meios pacíficos fazer valer suas legítimas aspirações de liberdade, de justiça social, de democracia e de paz, não houve outra alternativa senão, pela via armada, assumir essas aspirações e procurar alcançar um lugar de equilíbrio no concerto das nações e dos povos, no âmbito dum não alinhamento construtivo e esclarecido.

Não se puderam evitar, nem luta contra o colonialismo, nem luta contra o “apartheid”, mas por isso mesmo, aquelas legítimas aspirações estavam bem presentes em todos os sacrifícios consentidos, em todos os combates, no horizonte de todos e de cada um, como aquela plataforma possível de se alcançar, logo que fossem vencidos esses tão retrógrados obstáculos.

O povo angolano, pela via do movimento de libertação enquanto sua emanação e vanguarda, não teve em relação ao colonialismo e ao “apartheid”, outra alternativa e, por isso, está no sentido de sua identidade e da história, a memória que se deve preservar desse empenho tão legítimo, quão decisivo e vitorioso.

Houveram muitas batalhas perdidas, mas entre as batalhas vitoriosas nesse percurso, estão as de Kifangondo, do Ebo, do Cuito Cuanavale… marcos decisivos na construção do edifício da identidade nacional e soberania de Angola enquanto estado.

Quando já se havia alcançado a plataforma possível, no início da década de 90 do século passado, aqueles que haviam assumido alternativas etno nacionalistas, encobrindo conexões contra natura, em benefício do colonialismo e do “apartheid”, partiram para mais uma guerra injusta, a “guerra dos diamantes de sangue”, substituindo os apoios antes colocados à disposição pelo colonialismo e pelo “apartheid”, pelos do regime de Mobutu, representante de interesses neo coloniais e instrumento da voraz delapidação do Congo-feito-Zaíre e do Continente Africano.

Essa guerra que os interesses das grandes corporações mineiras e seus afins, assim como de potências como os Estados Unidos, difundiram como se de uma “guerra civil” se tratasse, só ocorreu por que não eram só o colonialismo e o “apartheid” aqueles “abutres que vinham depenicar no corpo inerte de África o seu pedaço” e pior que isso, era uma guerra que, a nível desses grandes interesses, comportava uma contradição endógena – aqueles que apregoavam democracia, afinal só encontravam disposição para procurar, em desespero de causa, neutralizar a plataforma inicial de abertura democrática que se delineava a partir do Acordo de Lusaka.

Foi uma guerra atroz, escusada, inútil, que só ocorreu por que os instrumentos fundamentalistas locais da doutrina Reagan foram constituídos para sobreviver ao colonialismo e ao “apartheid”, tal como também no Afeganistão, onde os “freedom fighters” têm um pulmão ainda mais consistente, optimizado e pronto para as manipulações da Administração de George W. Bush, em sua proverbial “guerra contra o terrorismo”, um sofisticado modo unilateralista e medieval do exercício pela força da hegemonia sobre o planeta.

Imaginam os leitores se por acaso o movimento de libertação tivesse perdido batalhas como a de Kifangondo, a do Ebo, ou a de Cuito Cuanavale?

O regime racista sul africano destilava bantustões e colónias – eram o Ciskey, o Transkey, o Bophutatswana, a Rodésia sua aliada, o Sudoeste Africano…

Se Angola tivesse perdido a batalha de Cuito Cuanavale, que se estendeu por toda a frente sul ao longo de mais de seis penosos meses, a correlação de forças tinha sido muito mais drasticamente desfavorável ao movimento de libertação e o cenário previsível para Angola, não haja ilusões, seria próximo ao “modelo” dos bantustões, duma colónia “branca”, ou dum Zaire à imagem e semelhança dum Mobutu, sob um “molde” inteiramente aferido aos interesses do cartel dos diamantes, conforme a “experiência africana” dum Maurice Tempelsman, da CIA e do Corporate Council on Africa…

Por isso estão equivocados aqueles que têm versões que se aproximam dos prismas colonialistas, ou típicas do regime do “apartheid”, em relação ao significado estratégico da vitória angolana no Cuito Cuanavale, sobre os restos precisamente do colonialismo e do “apartheid” no seu estertor e perante a oportunidade que se criou em direcção à plataforma da democracia representativa, animada na lógica de um homem, um voto.

Estão também a mentir os generais estratégicos do “apartheid” e as lições vieram até de dentro do próprio Partido Nacional, em consonância com a corrente liderada por Frederick de Klerk.

Menos equivocados estarão, no entanto, aqueles que se têm manifestado em relação às possibilidades reais e riscos de neo colonialismo em Angola, um pouco à imagem e semelhança do que aconteceu com o regime de Mobutu no então Zaire, tendo em atenção a hipertrofia económica do país, baseada em dois pilares fundamentais: as explorações de petróleo e diamantes, sectores que geram a maior fatia da riqueza nacional.

Nesse sentido, pese embora a vocação original do movimento de libertação e de suas heranças, Angola está de facto numa encruzilhada, com desafios evidentes e ainda alternativas: o fantasma de Mobutu e de todos aqueles que o tornaram possível, estão agora bem presentes em Angola, sobrevivendo ao desaparecimento desse outro instrumento feito “freedom fighter” que foi Savimbi.

A democracia representativa segundo os estereótipos ocidentais, deu oportunidade que os mesmos vínculos do cartel dos diamantes evidentes no Zaire de Mobutu, se juntassem às influências geradas a partir das multinacionais do petróleo, catapultando a partir de 1985 a gestação duma nova elite, “embarcada” no espírito da globalização neo liberal e cada vez mais ao seu serviço.

Ao invés da justiça social, do desenvolvimento sustentado, do aprofundamento da democracia abrindo-se à participação, duma paz com educação, com saúde, com solidariedade, com empenho e vontade disseminada em prol da reconciliação e reconstrução nacionais, há alguns grupos já poderosos, que primam a sua atitude e comportamento em favor de impactos negativos na sociedade angolana, impactos que contribuem para desequilibrar ainda mais, impactos que aprofundam o fosso das desigualdades, o egoísmo exacerbado, por fim a traição às mais legítimas aspirações induzidas pelo moderno movimento de libertação.

Não contentes com isso, quantos “novos parceiros”, que afinal estiveram por dentro do miolo do colonialismo e até do “apartheid” e estão agora por dentro do miolo do neo colonialismo, não passaram a ter as portas abertas em Angola? Quem as abriu? Quem os trouxe para cá? Como? Por quê? Rectificaram eles assim, do dia para a noite e no espaço dum quinquénio ou mesmo duma década, as suas opções estratégicas só por que cruzaram as nossas fronteiras?

Há gente que esteve por dentro do movimento de libertação, que até foi capaz de vencer batalhas contra o colonialismo e o “apartheid”, mas hoje se deixou arrastar pela conjuntura cuja única lógica é o mercantilismo neo liberal de sua atitude, de seu comportamento, de seu “agenciamento” e de suas actividades, autênticos mentores de neo colonialismo.

Os desafios que se colocam à plataforma mínima de democracia representativa e de paz que se alcançou, são pois imensos e os angolanos devem-se abrir à batalha das ideias, seguindo a trilha de opções alternativas para melhor poderem optar, não excluindo, muito pelo contrário, as conjunturas globais que se estendem até às regiões circunvizinhas e ao próprio espaço nacional.

Para os povos, a liberdade, a democracia e a paz, constroem-se ao longo de dezenas e dezenas de anos, com paciência, persistência, inteligência, vontade, com capacidade de mobilização, mas basta, por vezes, um quinquénio de falta de atenção, de diversionismo e de esbanjamento, para se deitar tudo a perder.

Tanto pior para uma conjuntura como a angolana, simultaneamente “Texas do Golfo da Guiné” e escandalosa “mina de Salomão”.

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